为深入开展“学法规、守戒律、重修为、树形象”教育活动，本栏目聚焦“守戒律、重修为”要求，结合基督教经典教义与中国化实践，深入阐释教规教义和戒律，引导基督教界自觉强化戒律意识、提升修为境界，在持守戒律中坚定信仰，在提升修为中彰显品格魅力，以实际行动树立基督教清净庄严的良好形象，推动新时代广东基督教健康传承。
基督徒的敬业精神
文/裴连山
在宗教改革时期，马丁·路德提出，人应当在自己的日常工作中尽忠职守。根据马克斯·韦伯在《新教伦理与资本主义精神》中的阐释，路德将“职业”（Beruf）提升为“天职”（calling/vocation）的概念。这意味着，任何正当的职业都是上帝对个人的呼召。上帝并未要求所有人都成为修士，而是为每个人安排了具体的工作，使工作因神圣的命定而具有天召的意义。
由于工作被视为天召，它便带上了神圣的色彩。顺应天召，就是在履行责任与使命，是人在世间的一种修行。人无需离开尘世躲进修道院——这个世界本身就可以成为我们的修道院。在日常的劳动中，人便能实践其天职。因此，没有哪一份工作特别神圣，也没有哪一种工作特别卑微。即便是家庭主妇为婴儿换尿布，在上帝和天使眼中，也值得微笑。路德以此模糊了圣与俗的界限，使一切世俗劳动皆可升华为对上帝的服务。
“敬业”也是社会主义核心价值观的重要内容。《论语·子路》记载：“樊迟问仁，子曰：‘居处恭，执事敬，与人忠。’”孔子所说的“敬事”，体现为忠于职守、认真负责的工作态度。“敬”在中国文化中代表一种庄重的情感，通过以敬处事，来强化人的责任意识，涵盖敬天、敬德、敬业、敬事等多个方面。既然所有正当工作在上帝眼中都具有价值，人就应当认真对待工作，否则便是对上帝的轻慢。
基督徒应当具备敬业精神，因为我们在工作中所服事的，不仅是人，更是上帝。“即使知道明天就是世界的末了，今天我也要种下一棵苹果树。”我们带着盼望工作，深信“那流泪撒种的，必欢呼收割”。
【原创声明： 本文由广东协和神学院教研室主任裴连山牧师原创， Copyright © 裴连山 All Rights Reserved 】
