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说预言的恩赐(六)
来源:不详    作者:未知    日期:2009年12月19日    浏览量:

第六章 判断预言的七步


作为新约信徒,我们需要说预言的恩赐运行在教会中。我们应该鼓励来自神
的每个火苗。但是同时我们应该清楚,存在着真、假恩赐。然而,不要因为有假冒的混杂其中,我们就害怕触及真正的属灵恩赐。
 耶稣警告我们防备假先知,他说,"你们要防备假先知。他们到你们这里来,外面披着羊皮,里面却是残暴的狼。"(太7:15)。保罗和彼得写信给教会,警告要防备假先知、假使徒和假预言。(林后11:13;彼后2:1)。如果那时教会需要听到这样的警告,那么现今我们仍然需要。
 那么,我们怎样辨别假预言呢?
 耶稣说,"凭着他们的果子,就可以认出他们来。荆棘上岂能摘葡萄呢?蒺藜里岂能摘无花果呢?这样,凡好树都结好果子,惟独坏树结坏果子。好树不能结坏果子,坏树不能结好果子…所以凭着他们的果子,就可以认出他们来。"(太7:16-18,20)。
 曾有一个似乎被神大大使用说预言的人,当有人质疑他的服事时,他回答说,"他们造我的谣,全是谎言。"后来,他悄悄地对另一群人说,"我不让他们知道我相信这个。只要你是善意的撒谎,善意的谎言是可以的。"
 不管是什么理由,撒谎都是错误的!这个讲道人可以高声地长长地发预言,但是谁会相信他发的预言呢?
 所以,判断预言的第一步是,"凭着他们的果子,就可以认出他们来。"
 判断预言的第二步是,"这预言荣耀耶稣吗?"当耶稣谈到圣灵时,他说,"他要荣耀我…"(约16:14)。
 让我们来看其他一些经文,和这点一致。
 启19:10说,"我就俯伏在他[天使]脚前要拜他。他说,千万不可。我和你并你那些为耶稣作见证的弟兄同是作仆人的。你要敬拜神。因为预言中的灵意,乃是为耶稣作见证。"如果预言是正确的,先知是正确的,那么他们会见证耶稣。但是预言或者先知若把注意力吸引到人身上,那么就是错误的,因为"他(圣灵)要荣耀我。"
 林前12:3说,"…被神的灵感动的,没有说耶稣是可咒诅的。若不是被圣灵感动的,也没有能说耶稣是主的。"(保罗在这一章的第一节说,"论到属灵的恩赐,我不愿意你们不明白。")保罗在说,当有属灵的恩赐运行时,包括说预言,它们都是来高举耶稣为主的。
 约壹4:1-2说,"亲爱的弟兄啊,一切的灵,你们不可都信。总要试验那些灵是出于神的不是。因为世上有许多假先知已经出来了。凡灵认耶稣基督是成了肉身来的,就是出于神的。从此你们可以认出神的灵来。"
 如果预言来自神,那么它会指向耶稣。因此,我们可以根据先知和预言中对耶稣的态度来加以判断。如果他们把人引离耶稣,或者他们在基督身体中制造分裂,他们就是错的。如果他们高举人,而不是耶稣,那么他们是错的。
 我听到过高举人,引发人属灵骄傲的"预言"。一次,以下的"预言"发给了一个火热地要服侍主的年轻人。这话是:"主这样说:年轻人,如果你跟从我,我会使你成为这个世上所能见到的最伟大的布道家。实际上,你所有的事工将超过历代所有使徒和先知的总和。现今美国没有哪个事工会象你一样伟大。"
 这个预言自然令这个年轻事工兴奋地发抖,因为他想成为伟大的重要人物。但是发预言的那个妇女却被错误引导,她不是被圣灵恩膏讲这番话,因为这些话高举人,而不是高举耶稣。
 上帝想让我们在他面前谦卑。年轻不成熟的基督徒被类似的假预言所伤害。因此,我们实在需要关于属灵恩赐的纯正教导。
 判断预言的第三步是问,"这预言符合圣经吗?"如果是真预言,它会和圣经一致,因为神的灵总是和神的话一致。
 神的话是神的灵所默示的(所感动的)。古代圣徒们是在圣灵感动下记录圣经。圣灵不会在圣经中这样说,而后又在预言中说相反的话。如果预言不符合圣经,那么预言就不正确!
 但是这不表示它一定来自魔鬼。它可能来自邪灵,但是有时候仅仅出自人的推理。就算一个人在不知不觉中听从了邪灵,也不表示他就不是基督徒,甚至他没有被圣灵充满过。
 有一次,当耶稣和门徒讲到他要死在十字架上,彼得说,"万不可如此,主。"耶稣转身对彼得说,"撒但,退我后面去吧。"耶稣不是称彼得为撒但,但是彼得不知不觉地听从了撒但,复述了错误的话。
 我们要明白上帝的话,这是最基本的功课,因为不能充分理解上帝话语,我们就不能判断预言。
 判断预言的第四步是问:"这些预言应验了吗?"我们来读申命记18章:
 
申18:20-22
18:20若有先知擅敢托我的名说我所未曾吩咐他说的话,或是奉别神的名说话,那先知就必治死。
18:21你心里若说,耶和华所未曾吩咐的话,我们怎能知道呢,
18:22先知托耶和华的名说话,所说的若不成就,也无效验,这就是耶和华所未曾吩咐的,是那先知擅自说的,你不要怕他。

有些人态度专横不管不顾,他们从自己的想法发预言。这些预言不会应验。
那么,紧接着--也是判断预言的第五步是--我们需要明白,即使有些预言应验了,它也不一定来自神:
 
申13:1-5
13:1你们中间若有先知或是作梦的起来,向你显个神迹奇事,
13:2对你说,我们去随从你素来所不认识的别神,事奉它吧。他所显的神迹奇事虽有应验,
13:3你也不可听那先知或是那作梦之人的话。因为这是耶和华你们的神试验你们,要知道你们是尽心尽性爱耶和华你们的神不是。
13:4你们要顺从耶和华你们的神,敬畏他,谨守他的诫命,听从他的话,事奉他,专靠他。
13:5那先知或是那作梦的既用言语叛逆那领你们出埃及地,救赎你脱离为奴之家的耶和华你们的神,要勾引你离开耶和华你神所吩咐你行的道,你便要将他治死。这样,就把那恶从你们中间除掉。
 
 有时候人们以为,啊,它应验了,那必定是真的。但是,即使它真的应验了,也不一定来自神。
 那么,你怎么知道它不是来自神的呢?请再看第二步:这预言把人引向了上帝还是使人远离了上帝?这预言使人更崇敬上帝和圣经呢,还是使人偏离基督基础教义呢?
 判断预言的第六步是问,"这预言带给人自由还是捆绑呢?" 林后4:13说,"但我们既有信心[英文圣经中为"有同样的信心之灵"--译者注],正如经上记着说,我因信,所以如此说话。我们也信,所以也说话。"如果预言是和我们有同样的信心之灵,那么它会带来自由。如果不是,那么它就带来捆绑。很多人没有被带入光明和释放当中,反而被带入捆绑和辖制当中了。
 罗8:15说,"你们所受的不是奴仆的心,仍旧害怕。所受的乃是儿子的心,因此我们呼叫阿爸,父。"上帝不会再把我们带回到惧怕中。我们已经从惧怕的灵中被释放出来了!
 在约壹2:20和2:27我们看到判断预言的最后一步:"你们从那圣者受了恩膏,并且知道这一切的事。(或作"都有知识")…你们从主所受的恩膏,常存在你们心里…"靠在你心里的主的恩膏!
 当面对错误时,你心里有某样东西--主的恩膏,常存在你心里的主的恩膏--就会告诉你那是错的。当事情不对劲,圣灵会通知你,你会立即知道。
 不要让盲信和走极端阻碍你接受上帝的祝福。你不能用错误去回击错误。要教导新约真理。要相信圣灵和属灵的恩赐,享受所有上帝已经提供给儿女们的祝福吧。


接受耶稣作救主的祷告
亲爱的天父:
我奉着耶稣基督的名来到你的面前。
你的话说,"…到我这里来的,我总不丢弃他"(约6:37),所以我知道你不会丢弃我,反而会接受我,因此我感谢你。
圣经上说,"因为凡求告主名的,就必得救。"(罗10:13),我现在就呼求主的名字,所以我知道你现在就拯救了我。
你还说,"你若口里认耶稣为主,心里信神叫他从死里复活,就必得救。因为人心里相信,就可以称义。口里承认,就可以得救。"(罗10:9-10)。
我从内心相信耶稣基督是神的儿子。我相信他从死里复活了,使我能因信称义。
现在我就承认耶稣为我生命的主,因为你的圣经上说,"…人心里相信就可以称义…",我心里相信,我在基督里已经成为神的义了(林后5:21)。我现在就重生得救了!

感谢你,主!

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