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坚持宗教中国化方向,自觉与社会主义社会相适应
来源:郭云牧师    作者:郭云牧师    日期:2017年12月18日    浏览量:

 

坚持宗教中国化方向,自觉与社会主义社会相适应
——在第一期广东省级宗教团体负责人培训班学员论坛上的发言
郭 云
(2017年9月20日)
 
 
尊敬的黄强主任、各位领导、各位宗教界的朋友,大家下午好!非常感谢省委统战部、省民宗委、省社会主义学院给我们提供这么好的机会,使我们在三天的学习中对习近平总书记关于宗教工作系列讲话精神、当前国内国际形势、新颁布的《宗教事务条例》有了更加系统全面深刻的认识。在省基督教两会梁明主席、樊宏恩会长的指导下,下面我从三个方面向大家汇报一下三天来学习的体会,请予指教。
 
一、坚持中国化方向是基督教在中国文化处境中生存与发展的必然选择。
 
基督教中国化的议题由来已久,本质上是要解决基督教与中国本土政治、社会和文化相适应的问题。基督教在超过两千年的历史进程中,从对 “道成肉身”和“生命救赎”的信仰理解到传教的行为表达,都显现出自身普世性、适应性和改革性的内在特质,这在早期保罗融入本土的传教理念和成功实践中,以及马丁路德宗教改革的划时代创变中都得以充分的印证。基督教自传入中国以后,面对的是一个以儒、释、道为文化主流的社会环境,在与本土文化的相遇和碰撞中,走过了筚路蓝缕、跌宕起伏的艰辛历程。明朝时期耶稣会传教士利玛窦入乡随俗,主动适应本土伦理观,从”僧服”、“儒装”,结交士大夫,译介《四书五经》等中华典籍,引入欧洲几何算术,出版中文著作《交友论》等,极大促进了东西方文明的对话与交流,也使基督宗教潜移默化地与本土文化相融合,得到一定程度的接纳和发展。在二十世纪二十年代,中国爆发了两次大的抵制和反对基督宗教的社会思潮和运动。这与基督宗教伴随西方坚船利炮和不平等条约,以“洋教”面目进入中国,以及中国本土知识阶层对维护国家主权和民族利益的自我觉醒直接相关,对教会的传教事业、教育和慈善等社会事业、以及教会财产都带来了巨大冲击,也引发了中国基督徒对教会发展路径的自我反省,极大地促进了基督教本色化的进程。新中国成立后,以赵紫宸、吴耀宗、丁光训等为代表的基督教界爱国人士在1952年发起了以 “自养、自传、自治”为核心的基督教三自爱国运动,使中国教会摆脱了西方差会的控制和“洋教”的面目,使中国基督徒走上了联合礼拜的道路。从以上基督教在中国演变的历史片段中可以发现,当基督教自觉融入和适应中国本土文化时就能够得到健康的发展,反之亦反。
 
二、自觉与社会主义社会相适应,是基督教坚持中国化方向的必然结果。
 
国家宗教局王作安局长指出:宗教对社会适应,有着时空的含义。在空间上,宗教必须适应所处的社会制度和人文环境,逐步实现本土化;在实践上,宗教必须随着社会形态的变迁而进行改革调适,不然也会被边缘化甚至淘汰。这就要求我们必须做到在政治上自觉认同,在文化上自觉融合,在社会上自觉适应,与社会发展同步、与时代进步同频,努力成为社会建设的和谐力量和国家建设的积极力量。
 
新中国成立后,全国各族人民在中国共产党领导下,高举爱国主义旗帜,走上了中国特色社会主义的富国强民之路。如果说,基督教三自爱国运动是为了解决基督教对当代中国政治认同的问题,那么在13亿人口中仅占4000万信徒的中国基督教,更需要在如何处理自身与社会、国家、政府、信仰不同宗教群体以及不信仰宗教群体之间的关系上做出适切的回应,即解决好自身与当代中国社会的相适应问题;另外,还需要从信仰认知上和神学思想上做出合乎时代特征的解释,将基督教信仰的核心要素与中国传统优秀思想文化相结合,构建自己的话语体系,自觉接受中华文化的浸润,即解决好自身与中华文化相适应的问题。诚然,中国基督教在新中国成立后,于1958年实行联合礼拜,从而进入后宗派时期。依据中国国情,基督教实行三自爱国会和协会的两会体制,但至今并没有建立自己的教会组织体系,全国以致省市县地方两会组织松散,职责不清,关系不明,两会与堂会关系形态各异,权责模糊,更没有从理论和神学上加以探讨和论证,从而在教会体制、组织、制度、人事等方面仍未形成切实可行的治理模式。此外,如何运用东方的思维对有关教规教义、仪礼规制、崇拜模式、教堂建筑、圣乐创作做出符合国情时代的表达,自觉接受中华传统文化的浸润,创建出属于自己语境的神学思想体系,仍有待我们自觉地进行更为深入的思考和探索。
 
三、围绕中心,服务大局,为实现中华民族伟大复兴的中国梦做贡献。
 
宗教是社会的一部分,必须适应社会、服务社会、履行社会责任。而中国基督教历来奉行“爱国爱教、荣神益人”使命理念,在扶贫济困、尊老助幼、捐资助学等公益慈善领域做出了积极探索和实践,省基督教两会更加成立了广东省基督教协会公益慈善基金会,搭建和拓展了服务社会平台,强化了自身责任与担当。各地教会也不留余力的团结教导信徒,积极投身改革开放伟大事业,敬业爱岗,勤劳致富,连同所在地的不信教群众,共同创造辛福美好生活,为促进经济社会发展做出积极贡献。
 
然而,随着时代发展,我们理应探索和拓展服务社会的新途径。当前,全国人民正在以习近平为核心的党中央领导下,按照党的十八大提出新的思路、新的战略、新的举措,决胜全面建成小康社会,国家正在以前所未有的力度推进脱贫攻坚工作。我们宗教界参与这一伟大的国家战略,是对我们宗教团体政治上、能力上的考验,是塑造宗教界良好形象、提升社会公信力的重要载体,也是我们基督教主动适应社会发展、发挥积极作用的现实要求。我们省基督教两会可以鼓励带领粤北等贫困地区基督徒创新致富思路,通过切实措施帮助他们有效的提升劳动技能,开拓就业渠道,找到脱贫致富的门路。同时,最大程度地发挥各地两会及所联系的社会力量的积极性,形成合力参与扶贫项目,让“爱国爱教,荣神益人”理念在脱贫攻坚伟大的事业中得到升华。
 
另外,广东作为海上丝绸之路的发源地。必然在国家“一带一路”的战略规划中担负着重要责任。我们基督教作为世界性的宗教,需要在坚持独立自主自办教会原则下,充分利用团体国际优势,担当起对外友好交流中的“民间使者”使命,谋划同世界性和区域性教会组织的关系,加强对国际性及区域性教会组织的研究,善于利用国际平台资源,发挥沿海基督教的优势,积极响应党和政府的号召,通过人文交流推进与“一带一路”沿线国家的对话和合作,聚集人气连通民意,服务于国家构建“人类命运共同体”的外交创见,从而讲述好中国的精彩故事。
 
总之,基督教的发展和未来的希望与国家的伟大事业紧紧绑在一起,自觉接受党的领导,拥护社会主义制度,践行社会主义核心价值,并借《宗教事务条例》颁布之际,加强国法和教规的建设,积极引导广大信众自觉遵守国家法律法规,不断增强国家意识、公民意识和法律意识,维护法律尊严,把遵纪守法作为基督教会的自觉行为,持续加强神学思想建设,努力推动并实践基督教中国化。为实现“两个一百年”奋斗目标,实现中华民族伟大复兴的中国梦做出积极的贡献。
 
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