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他施和尼尼微的选择——《莫测树下》介绍
来源:本站原创    作者:卢恩杰传道    日期:2017年10月12日    浏览量:
       如果你是一位牧者,当他施和尼尼微这两个选择摆在你面前时,你会选哪一个作为你的工场呢?

       《莫测树下》以一位牧者的角度去解读圣经《约拿书》。给大家呈现了一种不同的领受,并且带领我们进入对个人侍奉的思考。是一本值得一读的书。

       在引言部分,作者的一段话很值得引起我们的注意。由于无法更好地表达,我直接把这段话摘录下来:“我认为,我们所有人都愿意成为 神,胜过敬拜 神。伊甸园的故事每天都在重演,不仅仅是普遍地存在于我们会友的家庭和工作中,更是我们工作的教堂、办公室、教室与会议室里。唯一不同的是,当蛇在公开的宗教工作场所开始引诱,牧师受到诱惑时,我们充分的语言能力就会提供一堆自欺的委婉言辞。我们处理宗教观念的能力,使我们拥有普通以上的水准来重新措辞,以至于将我们的呼召从管理伊甸园变成了经营园子,从职分的圣洁急速地堕落到职业性的崇拜,这些变化不知不觉,除了蛇以外,无人知晓。”

       让我们回到正文当中。

       先知约拿为逃避耶和华 神的吩咐,前往他施,作者用“以主的话语来躲避主的存在”来形容约拿这种行为。约拿以先知的身份前往他施,他被呼召为先知,他更加向往他施那种繁华与刺激。作者把他施形容为“让牧者目眩的宗教事业”,那里能够开展更多的事工,让牧者有更多的“成就感”,加上去他施的船上设施舒适,同行旅客又殷勤友善,一旦上船,没有牧者愿意自觉下来。而耶和华 神让约拿去的尼尼微,这个地方充满了罪恶,到处是属灵的争战,需要牧者努力操练灵性、带领人悔改。这里被作者比喻成“一个需要辛苦工作,但却没有太大希望成功的地方”。作者还指出:大多数牧者都愿意被呼召到他施而不是尼尼微,甚至他们明知自己被安排去尼尼微,但他们也会跟约拿一样,自作主张擅自上了去他施的船,并告诉身边的人,他是被呼召到他施去的。

       当然,约拿如何在 神翻起的风浪当中,让水手们把他抛下海,有在大鱼的肚腹当中三天。之后他“顺服 神”,到了尼尼微宣告 神的审判将至。目睹尼尼微人悔改,神赦免了他们的罪。书中也做了详细的解读。

       特别值得留意的是,《约拿书》在 神与约拿的对话当中结束,留给读者很多的遐想,约拿究竟后来的结局会如何?约拿有没有明白 神的旨意?约拿下山都去哪里了?圣经都没有给我们答案。在《莫测树下》这本书里,作者试着给约拿一些的假设。假设一,是约拿再次上船,继续前往他施,开始他的“宗教”工作之旅;假设二,约拿留在了尼尼微,尽管他不喜欢那些人,但他明白 神的爱,更加愿意为 神的这个托付去长期牧养那些刚刚悔改的尼尼微人。

       两个假设,是作者在最后留给每一位读者思考的问题。作者提醒我们在面对现实的环境当中,是追求“宗教事业”的满足感还是希望做到更多的“灵魂得救”?我们开展事工的出发点是哪里?虽然作为传道人,我们都能把“ 神的爱”在众人面前侃侃而谈,但内心,我们是怎么想的呢?在事工的开展当中,我们是以 “人数”、“奉献金额”、“赞誉”、“自我成就感”等为出发点,还是以“灵魂得救”、“牧养信徒”为初衷?在我们的心里面,都有“他施”和“尼尼微”,在开展事工的当中,我们的心究竟在哪里,在一个强调甚至推崇目标导向的时代,信徒很难分辨,甚至连我们自己也难以辨别。在“宗教”和“信仰”两者之间,我们将如何抉择、如何进行平衡和取舍?本书给了我们极大的提醒,希望我们能随时分辨出神的声音,也是能做到“假设二”,按照 神的旨意去牧养那些我们认为并不可爱的人。

      
《莫测树下》这本书作者是尤金•毕德生(Eugene H.Peterson)。毕德生出生于1932年11月6日出生于美国华盛顿,后随家人迁居于蒙大拿州的卡利斯培尔。毕德生出版的著作总计30多本,集牧师、学者、作家、诗人等身份于一身。毕德生主要从事的工作还是牧会。他个人这种经历决定了他的著述基本上“出自教会”、“为了教会”、“针对教会”,处理教会中的灵修问题,怀有牧者的心肠,深深关切教会生活。他与傅士德(Richard J. Foster)并列为北美两大深具影响力的灵修作家,被称为“凡尘中的旷野修士”。
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